ಸಾಮ್ರಾಟ ಅಶೋಕ

ತಂದೆ: ಬಿಂದುಸಾರ. ತಾಯಿ: ಚಂಪಾ ನಾಡಿನ ಸುಭದ್ರಾಂಗಿ.

ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಶಿಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಾಧಿಕಾರಿ. ಬಿಂದುಸಾರನ ಮರಣಾನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ೨೬೯ ರಲ್ಲಿ. ೪ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

೧. ಬೌದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳು: ದೀಪವಂಶ, ಮಹಾವಂಶ, ದಿವ್ಯಾವದಾನ ಮೊದಲಾದವು. ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ೧೬ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ೧೦೧ ಮಕ್ಕಳು. ಅಶೋಕನು ೧೦೦ ಸೋದರರನ್ನು ಕೊಂದು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಂಡಾಶೋಕನಾಗಿದ್ದು ನಂತರ ಧರ್ಮಾಶೋಕನಾದನೆಂದು ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ. ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದವಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಮಾಹಿತಿ. ನೀಲಕಂಠಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರಿಂದ.

K.P. ಜೆಸ್ವಾಲ್:‌ ಅಶೋಕನಿಗೆ ಕೇವಲ ೨೧ ವರ್ಷವಾದ್ದರಿಂದ ೪ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ. ವೈದಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧ ಶ.ಪೂ. ೨೬೧: ಇಂದಿನ ಒರಿಸ್ಸಾದ ಭಾಗ. ಶುದ್ಧಧರ್ಮ ಅದರ ರಾಜನೆಂದು ನಂಬಿಕೆ. ಅಪಾರ ಸೈನ್ಯ; ೬೦,೦೦೦ ಪದಾತಿ, ೧೦,೦೦೦ ಅಶ್ವಪಡೆ ಮತ್ತು ೭೦೦ ಆನೆಗಳು. ಧೌಲಿ ಬಳಿ ಭೀಕರ ಕದನ.  ಅಪಾರ ರಕ್ತಪಾತ. ಕಳಿಂಗದವರಿಗೆ ಸೋಲು.

ಪರಿಣಾಮಗಳು: ೧ ಲಕ್ಷ ಜನರ ಸಾವು. ೧.೫ ಲಕ್ಷ ಜನರ ಸೆರೆ. ಇದು ಅಶೋಕನ ಮನ ಕಲಕಿತು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧ. ಖಡ್ಗದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿಜಯವೇ ಶಾಶ್ವತ. ಉಪಗುಪ್ತನ ನೆರವಿನಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದತ್ತ ಒಲವು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜೇತನಾದನು. ೧೩ನೆ ಬಂಡೆಗಲ್ಲು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಗಳು.

ಡಾ. ರಾಯ್‌ಚೌಧರಿ: ದಿಗ್ವಿಜಯವು ಧರ್ಮವಿಜಯವಾಯಿತು. ರಣಭೇರಿಯು ಧರ್ಮಭೇರಿಯಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಸಾರಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಅರಸು; ಭಾರತೀಯ.

 

 

ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು

ಶಾಸನಗಳ ಪಿತಾಮಹ; ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳ ರಾಜ; ಸ್ವಕಥನಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸಿದವನು

ನಂಬಿದ್ದ ಧ್ಯೇಯ, ಆದರ್ಶ & ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪ ಕೊಡಲು ಶಾಸನಗಳ ಕೆತ್ತನೆ

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು

ಬ್ರಾಃಮಿ & ಕರೋಷ್ಠಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿವೆ

ಶಬಾಷ್‌ಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮನ್‌ಶೇರಾ ಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಕರೋಷ್ಠಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ

ಕರೋಷ್ಠಿ ಲಿಪಿ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ

ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಬಹುತೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಪಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ

೧೮೩೭ ರಲ್ಲಿ “ಜೇಮ್ಸ್‌ ಪ್ರಿನ್ಸೆಫ್”‌ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓದಿದರು

ಶಾಸನಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ,

೧. ೧೪ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು

೨. ೭ ಸ್ತಂಭ ಶಾಸನಗಳು

೩. ೩ ಗುಹಾ ಶಾಸನಗಳು

೪. ೪ ಲಘು ಶಾಸನಗಳು

೫. ೨ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಶಾಸನಗಳು

೬. ೨ ಕಳಿಂಗ ಶಾಸನಗಳು

೧೩ನೆ ಶಿಲಾ ಶಾಸನವು ಕಳಿಂಗ ಯುದ್ಧದ ಮಾಹಿತಿ ಹೊಂದಿದೆ

 

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು

ಚಿತ್ರದುರ್ಗ – ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಅಶೋಕ ಸಿದ್ಧಾಪುರ ಮತ್ತು ಜಟಿಂಗರಾಮೇಶ್ವರ

ಕೊಪ್ಪಳ – ಗವಿಮಠ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಕಿಗೊಂಡು

ಬಳ್ಳಾರಿ – ಉದೇಗೊಳ ಮತ್ತು ನಿಟ್ಟೂರು

ರಾಯಚೂರು – ಮಸ್ಕಿ

ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ – ಸನ್ನತಿ

 

ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು

ಸುವರ್ಣಗಿರಿ, ಇಸಿಲ, ತೋಸಿಲ ಮತ್ತು ಸಂಪ

ಶಾಸನಗಳ ಸಾರ

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ

ಮುಖ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು:

೧. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರ ನುಡಿ ಪಾಲನೆ

೨. ಗುರು-ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರುವುದು

೩. ಸತ್ಯವಾಕ್ಯ ನುಡಿಯುವುದು

೪. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ ತೋರುವುದು

೫. ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು

೬. ಸಹನೆ, ಸೋದರತೆ, ಅನುಕಂಪ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

೭. ನೆರೆ-ಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಿ ಕಾಣುವುದು

ಶಾಸನಗಳ ಮಹತ್ವ

೧. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತಾರ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.

೨. ಧರ್ಮದ ಸಾರ ತಿಳಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.

೩. ವಿದೇಶಗಳ ಸಂಬಂಧ ತಿಳಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.

೪. ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ.

೫. ಅಶೋಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ತಿಳಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.

೬. ಮೌರ್ಯರ ಕಲೆ-ಸಾಹಿತಯ ತಿಳಿಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ಸಿಂಧೂ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು The Salient Features of the Indus Valley Civilization

ಸಿಂಧೂ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು The Salient Features of the Indus Valley Civilization Antiquity : The Harappan civilisation is dated between 2600 and 1900 BC. There were earlier and later cultures, known as Early Harappan and Later Harappan. The Harappan period characterised by seals, beads, weights, stone blades and baked bricks is called as the Mature Harappan culture. The Carbon-14 datings indicate the mature Harappan period to be from C. 2800/2900–1800 BC. Modern research on the Harappan civilization, establishing evidence of their contact with the Mesopotamian Civilization also corroborates this dating. ಪ್ರಾಚೀನತೆ: ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಸಾ.ಶ.ಪೂ. ಸು. ೨೫೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವಹರಪ್ಪ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹರಪ್ಪ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ತೂಕದ ಸಾಧನಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹರಪ್ಪಾ ಕಾಲಘಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹರಪ್ಪಾ ಕಾಲವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇಂಗಾಲ ೧೪ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಬುಧ್ಧ ಹರಪ್ಪ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಸಾ.ಶ..ಪೂ. 2900 ರಿಂದ 1800 ವರ್...
Read more

ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ ರಚನೆಯ ಮೂಲಾಧಾರಗಳು ಭಾಗ ೧

ಕರ್ನಾಟಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್‌ ರಚನೆಯ ಆಧಾರಗಳು     ಗತಿಸಿಹೋದ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನವೇ ಇತಿಹಾಸ. ಗತಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್‌ ರಚನೆ ಎನ್ನುವರು. ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್‌ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರಗಳು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ. ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೇ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ. ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲದೇ ರಚಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವು ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ; ಅದು ಕಪೋಲಕಲ್ಪಿತ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪುನರ್‌ ರಚನೆಗೆ ಬಳಸುವ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರಗಳು ಎಂತಲೂ ಕರೆಯುವರು.  ಇಂತಹ ಮೂಲಾಧಾರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಪುನರ್‌ ರಚನೆಗೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲಾಧಾರಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆ ಇದ್ದು, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಲಭ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅರಬ್‌ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲ್ಬೇರೂನಿ (12 ನೆ ಶತಮಾನದ ಆದಿಭಾಗ) “ಭಾರತೀಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕತೆ ಹೇಳಲು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ” ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. R.C ಮಜೂಮದಾರ್‌ ಅವ...
Read more

ಸಾಹಿತ್ಯಾಧಾರಗಳು - Literary Sources

ಸಾಹಿತ್ಯಾಧಾರಗಳು - Literary Sources. ಪೀಠಿಕೆ: ಲಿಖಿತ ಅಂದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಾಧಾರಗಳು ಎನ್ನುವರು. ಇವುಗಳು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಪಾಲಿ, ಪ್ರಾಕೃತ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಅರ್ಧಮಾಗಧಿ, ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು, ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಧಾರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಗಳಾದ ಗ್ರೀಕ್‌, ರೋಮನ್‌, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಅರಬ್‌, ತುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಲೌಕಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳು – ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಇವು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವರ್ಗೀಕರಣ: ಅಧ್ಯಯನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು 1. ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು 2. ವಿದೇಶೀಯ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಎಂದು ವಿಭಾಗಿಸಬಹುದು. 1.      ದೇಶೀಯ ಬರವಣಿಗೆಗಳು : ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮೇಲೆ ಹೇಳಿರುವ) ರಚಿತವಾದ ಆಧಾರಗಳಿವು. ಇವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ೪ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು: ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಇ. ಸಂಗಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಈ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ.   ಅ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರು ವಿಫುಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವೈದಿಕ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದ...
Read more